詩壇絮語之六
詩壇絮語之六
2018-03-19 遼寧養服務網
作者原學玉
詩（shī）詞作品 這“玩藝”，永（yǒng）遠（yuǎn）是見仁見智的，永遠也不可（kě）能達成（chéng）像1加1等於2一樣，異口（kǒu）同聲、毫無爭議的（de）共（gòng）識。“求同（tóng）"，搞不好就會走偏，就會犯強加於人的老毛病。所以，論及賞析（xī）、評論詩詞，還是“存異（yì）不求同”為好。有些時候也沒法求同的，有如日常的苦辣酸甜、穿衣戴帽，怎麽求同？不應該有、原本就不存在“同”的問題，為什麽一定要求那個“同”？其實（shí），有時（shí）作者自己也拿不定（dìng）主意，自我否定，翻來覆去地修改自己的習作，便是明證。而真正的"同"，是無須"求"的！正可謂是：不（bú）謀而（ér）合，相識恨晚，所見（jiàn）略同！
詩詞作品這“玩（wán）藝”，切磋交流是必不可少的，但須有能夠進行切磋交（jiāo）流的（de）必要條件（jiàn）：審美習慣（guàn）不同，彼此（cǐ）如何切磋交流？詩友之間，提點不同看（kàn）法，稍有（yǒu）不對（duì）心思，就火冒三（sān）丈，隻（zhī）準說好，不準（zhǔn）說壞，與這類蠻橫霸道者，如何切 磋交流？高高在上，凡人不接語（yǔ），白眼翻到天上，睥睨一切，傲視古今（jīn）， 壓根就不知道、也拒絕（jué）知道自已究竟是個幾，一（yī）直在自編、自導、自演（yǎn）漫無邊際（jì）的神話（huà），一貫以（yǐ）泰鬥、大師、大家、大學者（zhě）自居（其實很空虛，真正的泰鬥（dòu）、大師、大（dà）家、大（dà）學問（wèn）家從來是虛（xū）懷若穀的，從來不擺那（nà）架勢！當真就高到這種（zhǒng）程度了嗎?不怕一（yī）不小心從九霄雲外掉到地上摔了嗎?)。芸芸眾生與這（zhè）些端坐蓮花、仰視都看不著的“天尊”，如何切磋交流（liú）？點評作品，以人劃線，以幫為準，屬於（yú）他那夥的，不好也是好，否則，好（hǎo）也（yě）不好，瞪著眼睛說瞎話，就是不說（shuō）人話！麵對著山寨，沒入夥者，如何與之切磋交流？心思從來（lái）就沒（méi）有（yǒu）放（fàng）在作（zuò）詩（shī）上，把詩看（kàn）作隻是一塊獲取名利的敲門磚，意氣書生與這類根本就不是一路人的人，如何切磋（cuō）交流？！
所以，切磋交流是有前提條件的：一、是搞學問的，是（shì）能（néng）坐得住冷板凳、耐得住（zhù）寂寞的，總之，是同道，是一路人！相（xiàng）互切磋交流，唯一的目的是為了取長補短、學好詩、寫好詩；二、出以公心，點評作品，不挾私慮，好就是好，實事求是不（bú）好就是不好；三、不自以（yǐ）為是（shì）、自以為高，堅持這（zhè）樣一個信條（tiáo）：沒有真理（lǐ）的化身，我不是神，也許你是對的（de）；四、要（yào）有自知之明：我有很多不（bú）足，我有很多知識“盲點”，我那點東西與浩瀚的知識海洋相比，九牛一毛都不夠，“我懂得（dé）個屁！”要把這句粗（cū）話作為座右銘並時刻記在心上；五、坐在同一（yī）條板凳上，心平氣和地、平等地交流，暢（chàng）所（suǒ）欲言（yán）；六、不計較對方的（de）言（yán）語深淺，虛心地聽取對方的（de）發言。隻有這樣，才能進行切磋交流，也才能順利（lì）地（dì）、長久地（dì）切磋交流下去。
詩詞作這“玩藝”，與（yǔ）自然科學類的那“玩藝”不同，有其特殊性，不好（hǎo），也（yě）不可能做（zuò）定量分析，而隻能做定性（xìng）分析，所以，它不可能像田競賽一樣，對競賽記錄做分毫不差的界定。所以，有爭議，有不同看法，是自然的、必然的（de）、順理成章的，否則，才是不可思議的。
詩詞作品這玩藝，有些時候，真有寫絕了，達到了（le）“頂峰”，難以超越的。例如（rú）：李白的《將進酒》、杜甫的《望嶽》、蘇軾的《水調歌頭》中秋詞、毛（máo）澤東的《沁園春·雪》，試（shì）問：後來者們哪（nǎ）個能與之比肩？哪個超越了？沒有！真是應了那句（jù）話：不可無一，不可有二。
詩詞作品（pǐn）這“玩藝”，可不可超越（yuè）？那須“翻出如來（lái）掌心”——文學（xué）藝術體係的突破。誰有這個本事？曆史在拭目以待！不妨舉個題外的例子：當今的平麵幾何題出的是花樣翻新，題的解法也是——“危乎高哉”、妙哉！僅就這一（yī）點而言，我敢說（shuō），肯（kěn）定“高於”創始人歐（ōu）幾裏德（dé），盡管如此（cǐ），但原創（chuàng）不屬於中學數學教師（shī）們，搞了二千多（duō）年，後來者依舊在（zài）歐幾裏德創立的平麵幾何（hé）體（tǐ）係中轉悠，所以，題出的再高、題的解法（fǎ）再（zài）妙，也（yě）無濟於事，還是要拜（bài）在創始人的腳下，高山仰止的對象是歐（ōu）幾裏德（dé）。古典詩詞體係難以突破，新的詩體在哪裏（lǐ）？何時能（néng）構建起來？何年何月能逐漸成熟來？這是當今中華詩壇麵臨的大問題，其難度（dù）及其解決的不可預期性，絕不亞於“哥德巴赫猜想”，這是曆史的困惑——“何人（rén）再辟（pì）新天地（dì），獨倚江樓望遠峰（賀蘇先生詩句）。”
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